“纳兰性德”与“纳兰成德”
从下午六点到晚上八点多，在郑州大学毕业跳蚤市场逛了两个多小时，收获颇丰：袁行霈的《中国文学概论》、王国维的《人间词话》、曾国藩的《冰鉴》、法国勒庞的《乌合之众》、荣格的《人格的发展》等平均是五元一本，中华书局的《姜白石词笺注》（宋词人姜夔著）、《诗集传》（宋朱熹著）、《饮水词笺校》（清纳兰成德著）等古典名著也只有十元每本。基本是没有动过的新书，看来学子们并没有真正的去看这些书，反过来说真正喜欢这些书的人也不会轻易去卖，何况是五块十块的白菜价。
其中《饮水词笺校》是清朝纳兰成德所著，正好补偿了日本旅行期间丢失了一本《纳兰容若词传》的遗憾。
对于“纳兰成德”，现在人们通常称其为“纳兰性德”，有些地方称其曾用名为“纳兰成德”，其实这是错误的，包括学术界一直以来都在以讹传讹。这一点在《纳兰容若词传》中有清楚的表述，这里同意该书的分析，简述如下。
纳兰成德，“纳兰”为姓，是取自叶郝那拉氏的“那拉”二字，“成德”为其名，出自易经：”君子以成德为行，日可见之行也”。
后来，保成被立为太子，为讳太子名中的“成”字，纳兰成德改名为“纳兰性德”。但由于太子保成的“保成”二字太普通，需要避讳的人太多，所以太子改名为胤礽(音能)，这样很少人与其重名，也就不需要太多人去改名，因此纳兰性德也就恢复其名为“纳兰成德”，而“纳兰性德”这一名只用了不到一年时间。
纳兰成德虽为满人，但受汉文化影响极深（否则也不会成为清朝著名的词人了），他行事都是按汉人习俗。按儒家礼仪，青年人到二十周时要进行成人礼，其中的一项内容是取“字”，据此，纳兰成德二十岁成人礼上取了“容若”这一字。
所以应该说是“纳兰成德，字容若，曾用名纳兰性德”才对。
由于纳兰成德极其崇尚汉文化，所以更进一步，他时常以“成容若”自称，这是把成德中的“成”字当成了自己的姓，与字“容若”组合的结果，这是彻底抛弃了其作为满人的姓“纳兰”一种表现。
其实从纳兰成德与朋友的往来文字及其自身的作品中最能看出他的名字。在吴绮写的《饮水词序》中，有“再得容若成君，新制仍名《饮水》”句，这是把他称为“成容若”的例证，而“成”就是“成德”的简称。再如纳兰成德自己的手简中，属名都是“成德顿首”，而没有“性德顿首”之说。
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