实力
一
热播电视剧《精英律师》中有这么一段：权璟律师事务所的高级合伙人顾婕的一个案子，因为文件寄送地址写错而被退回，影响了客户公司的运作，造成了很坏的影响。律所派资深律师、普通合伙人罗槟对客户进行解释。客户公司对原代理律师顾婕极为不满，执意要更换罗槟为他们的法律顾问，罗槟在再三推辞而不成的情况下，为顾全大局只能接受。但这却招来了顾婕的不满，说罗槟借处理问题之机抢了她的客户。在两人争论中，罗槟见解释不能被理解，面对顾婕“为什么客户变成你的了”的质问，掷地有声地说：“实力！你要是有实力，我的客户随便你抢。”
二
《孟子 梁惠王下》中有这么一段，与齐国相邻的小国滕国的国君的滕文公问孟子：“齐国要在与我们相邻的边境建造薛城（今山东滕县），我很害怕（害怕建成后驻军并来侵犯），该怎么办？”
孟子回答说：”以前太王（指周文王的爷爷古公亶父）居住在邠（今陕西旬邑县）这个地方，狄人（后来的匈奴人）来侵犯，他没有抵抗，却跑到岐山脚下定居下来。这并不是太王的主动选择，是仁善思想下的被迫之举。你只管实行仁政，后代子孙一定会有称王称霸的。国君创立事业并延续后代，关键在于能将事业发扬光大，到底能不能成功，则还要看天意（外部因素）。你现在对齐人还能怎么样呢，努力去实行仁政就可以了。“
孟子推行仁政，认为国君只要足够”仁“，天下就会归附你，就不必担心被侵犯、被灭亡。并以周太王躲避狄人侵犯，一心实行仁政，最后周国终于灭掉商国而统一天下来证明自己的观点。
《孟子 梁惠王下》第十四篇原文：
滕文公问曰：“齐人将筑薛，吾甚恐，如之何？”
孟子对曰：“昔者大王居邠，狄人侵之，去之岐山之下居焉。非择而取之，不得已也。苟为善，后世子孙必有王者矣。君子创业垂统，为可继也。若夫成功，则天也，君如彼何哉？强为善而已矣。”
三
孟子所说的“太王”（原文为“大王”，古语“大”通“太”），是指周文王姬昌的爷爷古公亶父。古公亶父发扬周国（古时“国”是诸侯的领地，即诸侯国）祖先后稷（黄帝的玄孙）的德行，受到人民的普遍爱戴。西方的少数民族薰育（后来的匈奴）来侵犯周国，想要他们的财物，古公亶父就把财物给他们。薰育人还不满足，还想要周国的地盘和人民。周国人都很愤怒，想要和薰育人开战。古公却说“人民拥立君王，是为了有利于人民群众，现在戎狄薰育人之所以来侵犯我们，是要得到地盘和人民。人民在我这儿和在他那儿有什么区别呢？周国人民是为了我而想开战，想要我杀了薰育人的父亲和儿子们并统治薰育人，我不忍心这样做。”于是古公和下属人员离开了豳（同“邠 ”）这个地方，渡过漆、沮两条河流，越过梁山，在岐山脚下定居下来。豳地周国的人扶老携弱，都来到岐下继续接受古公的领导。附近其他诸侯国的人听到古公这么友善，大多来归附。
《史记 周本纪》对这段历史的记载如下：
古公亶父复脩后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。
古公亶父死后由儿子季历接任周国的王位，季历死后由姬昌接任，这就是周文王。文王反对天子商纣王的暴政，被拘于羑里。文王在监狱中发展易经，是为周易。文王之子姬发接替父亲的事业，推翻商纣王而建立周朝，是为周武王。
这就是孟子所说的“苟为善，后世子孙必有王者矣”。
孟子也是在说，你只要有实力，天下就是你的。当然，孟子说的实力来自于仁政。
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